لا يَعْلَمُونَ » ( الزمر 9 ) أقصى ما في الباب : أن يقال : ان آدم عليه السلام علم الأسماء كلها ولم تعلمها الملائكة . ولكن الظاهر أن العلم بالحقائق والشرائع ، أفضل من العلم بالأسماء ، فكان جبريل عليه السلام أفضل من آدم عليه السلام . الحجة الثالثة عشر : انا نتكلم في حق جبريل ومحمد عليهما السلام ونقول : ان جبريل أفضل من محمد . والدليل عليه : قوله تعالى « إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ » ( التكوير 19 ) وقد وصف الله تعالى جبريل بستة من صفات الكمال : أحدها : كونه رسولا من عند الله . وثانيها : كونه كريما عند الله . وثالثها : كونه ذا قوة عند الله . ومعلوم : أن قوته عند الله لا تكون إلا قوته على الطاعات . وتخصيصه بالذكر في معرض المدح ، يدل على أن تلك القوة غير حاصلة لغيره . ورابعها : كونه مكينا عند الله . وخامسها : كونه مطاعا في عالم السماوات . وهذا يقتضي أن يكون مطاعا لكل الملائكة ، لأن الاطلاق وعدم التقييد في معرض المدح يفيد ذلك . وسادسها : كونه أمينا في كل الطاعات ، وفي تبليغ وحى الله تعالى إلى الأنبياء . ثم إنه سبحانه وتعالى بعد أن وصف جبريل عليه السلام بهذه الصفات العالية وصف محمدا عليه السلام بقوله : « وَما صاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ » ( التكوير 22 ) ولو كان محمد مساويا لجبريل في صفات الفضل ، أو مقاربا له ، لكان وصف محمد بهذه الصفة بعد وصف جبريل بتلك الصفات العالية ، غضا « 6 » من منصب محمد عليه السلام ، وتحقيرا

--> ( 6 ) نقصا : ب